ПИСАТЕЛИ, КОТОРЫЕ ПЕРЕВЕРНУЛИ МИР. Часть I

Писательство давно превратилось в модное занятие, хобби, средство зарабатывания денег, раскрутки, как хотите…. В каком-то смысле это подорвало отношение и к писателям, и к их творениям. Но это не касается гениев, которые способны воздействовать на общественное сознание и менять его не слабее СМИ. Мы задались вопросом: кто эти герои, определившие ум и душу современности?

Умберто Эко
«Имя розы» 1980
«Маятник Фуко» 1988
«Остров Накануне» 1994
«Баудолино» 2000
«Волшебное пламя королевы Лоаны» 2005

С Умберто Эко произошла удивительная история: он написал роман. Серьезные ученые обычно этого не делают, но он сделал, потому что так захотелось. Роман этот называется «Имя розы» и речь в нем идет о расследовании убийства, которое происходит в монастыре, о наследии Аристотеля, о  средневековой культуре вообще и монастырских библиотеках в частности, о знаках и символах, а между строк -  нелицеприятно о Борхесе.

Одним романом Эко не ограничился, вслед за ним вышли «Маятник Фуко»и «Остров Накануне». Детектив, триллер и авантюрный роман, – все это малопочтенные жанры массовой литературы, в увлечении которыми в приличном обществе признаваться не принято.  Умберто Эко все изменил.

Увлекательный сюжет и хитроумные интриги он окутал плотным покровом исторических, культурологических, философских сведений, продраться сквозь которые может только подготовленный читатель, а назвать последнего любителем легкого чтива не повернется язык ни у одного сноба.

Написанный позднее «Баудолино» подтверждает это. Трудно  сказать, как будет развиваться читательская судьба книг Умберто Эко в 21 веке, оценит ли читатель его тонкую  литературную игру  или удовлетворится  сочинениями его подражателей: добросовестного Артура Переса-Риверте и маловразумительного Дэна Брауна.

Главная  заслуга Умберто Эко как писателя вовсе не в реабилитации жанров массовой литературы, в  его творчестве, думаю, главным остаются  призывы к сотворчеству с читателем, бережному отношению к уже существующему литературному наследию и в попытках  найти простейшую формулу, которая всем, наконец, объяснит: что же такое  ЛИТЕРАТУРА.

В публичной лекции, которую он читал в 1998 году на экономическом факультете МГУ  он говорит:  «Я хочу закончить панегириком тому конечному и предельному миру, который открывают нам книги. Вы читаете “Войну и мир” и мечтаете только об одном: чтобы Наташа отвергла этого дурака Анатоля и вышла за князя Андрея, и чтобы он не умер, и они жили долго и счастливо. Переписывайте эту историю за компьютером сколько вам угодно. Создавайте бесчисленное множество собственных “Войн и миров”. Пусть Пьер Безухов убьет Наполеона или пусть Наполеон победит Кутузова. Но в этой книге нам делать нечего. Увы, нам придется принять закон Локка: признать неотвратимость судьбы».

Мишель Уэльбек
«Расширение пространства борьбы» 1994
«Элементарные частицы» 1998
«Лансароте» 2000
«Платформа» 2001
«Возможность острова» 2005
Сборники стихов:
Погоня за счастьем»  1992
Смысл борьбы  1996
Возрождение 1999
Литературная премия
IMPAC – 2002

От современного писателя ждут, как ни странно, не высокой степени проявления художественного таланта, а новых идей, форм, подходов. Самый талантливый прозаик, творящий, не выходя за рамки традиционных художественных представлений, не может претендовать на звание, так называемого, «культового» писателя.

Поэтому если появляется  автор, который не только говорит о том, о чем не принято, но и осмеливается произносить вслух что-то такое, что вызовет волну негодования и среди тех, кто почитает роман, и - еще большую среди тех, кто  роман не читал, а составил себе о нем представление  по рецензиям возмущенных журналистов. Такова была судьба романа Мишеля Уэльбека «Платформа», второго переведенного на русский язык.

«Страсти по Уэльбеку» в Европе уже бушевали 6 лет, хотя его роман «Элементарные частицы» с вирдиктом: человечество обречено, вышел в России почти никем не замеченный.  Совсем другая читательская судьба была у романа «Платформа», который обернулся настоящим скандалом. Во Франции  предпринимались попытки судебного преследования Уэльбека за разжигание межнациональной  и межрелигиозной розни.

В  самом деле, что еще делать с писателем, который открыто заявляет: “Самая тупая религия - это ислам. Если вы почитаете Коран, вы просто опухнете”. “Ислам мог зародиться лишь в бессмысленной пустыне у чумазых бедуинов, которые только и умели, что верблюдов трахать”. К обвинениям в антиисламизме тут же присоединился хор феминисток, кричащих о пропаганде Уэльбеком «сексуального туризма».

Герой романа действительно предается  платным сексуальным утехам во время отдыха в азиатско-тихоокеанском регионе, но  именно в это время он понимает, что встретил настоящую любовь.

Герой романа, не автор, заметьте, действительно произносит  чудовищные с точки зрения мусульманина и любого толерантного человека вещи, но он делает это, пережив настоящую трагедию, причиной которой стал  исламский фундаментализм. В одной из рецензий об Уэльбеке сказано броско и метко: «Святой покровитель всех неудачников и инфантилов, Карл Маркс сексуальной экономики, алкоголик и исламофоб, он пользуется репутацией ясновидящего. Считается, что Уэльбек предсказал взрыв на Бали».  

Уэльбек по-настоящему так и не понят современным читателем. Ведь если отбросить все  неполиткорректные и антифеминистские пассажи его героев, если не думать о том, что после  опубликования романа «Платформа» на острове Бали и в самом деле случилась трагедия, можно так и не заметить, что Уэльбек пишет всегда об одном и том же: о любви, одиночестве, отсутствии перспектив на личное счастье, то есть, по сути,  обо всем том, о чем  уже не одно столетие повествует настоящая литература.

Карлос Кастанеда
«Учение Дона Хуана: путь знания индейцев яки» 1968
«Особая реальность» 1971
«Путешествие в Икстлан» 1972
«Сказки о силе» 1974
«Второй круг силы» 1977
«Дар орла» 1981
«Внутренний огонь» 1984
«Сила безмолвия» 1987
«Искусство сновидения» 1994
«Активная сторона бесконечности» 1995
«Колесо времени» 1998

Вы задавали себе вопрос: почему его творчество с каждым годом набирает обороты, почему его книги сейчас так популярны. Причем, произведениями Кастанеды зачитываются  люди разных возрастов и профессий.

Возможно, потому, что каждая из книг Карлоса Кастанеды - это блистательный, испытывающий наше терпение прорыв озарения, это как вспышка света, которая неожиданно освещает неизвестный нам мир. Каждую из его книг ждали с нетерпением, они не только стали бестселлерами, но и классикой литературы.

Пожалуй, ни один писатель XX столетия, да и современности, не окутан таким плотным ореолом таинственности. Личность Карлоса Кастанеды - это величайшая загадка. Неизвестно – где и когда он родился, где похоронен, Кастанеда практически не давал интервью и отказывался фотографироваться. Он тщательно сохранял «тайну личности», благодаря чему его называют самым мистическим писателем современности.

Ответ на многие загадки – учение Карлоса Кастанеды – он был убежден, что не нужно слишком серьезно к себе относиться, и отрекся от собственной личной истории. Сам Кастанеда считал себя антропологом, антропологи и этнографы считают его писателем, а миллионы последователей – гуру, открывшим путь к подлинному знанию.

Ему как никому другому удалось перевернуть наше сознание, заставить задуматься об иррациональном мире. Его произведения как экзотическая и в то же время доступная мистика  стали новым священным писанием для миллионов людей, которым тесны рамки только рационального мира.

Ошеломляющий эффект книг Кастанеды в том, что он не только описывал «путь воина», но и объяснял технологии продвижения к истинному знанию. Мир, по Кастанеде, непостижим и не может быть описан человеческим языком, а человек знания – тот, кто готов действовать не раздумывая. Главный взрыв его книг – это короткая формула: нужно жить поступками, а не мыслями о них и признавать существование множественных реальностей. 

Габриэль Гарсиа Маркес
«Палая листва» 1955
«Полковнику никто не пишет» 1957
«Похороны большой Мамы» 1962
«Сто лет одиночества» 1967
«Хроника объявленной смерти» 1981
«Любовь во время холеры» 1985
«Генерал в своем лабиринте» 1989
«Мои грустные шлюхи» 2004
Нобелевская премия по литературе – 1982

В начале прошлого года все газеты, радио и телевидение обсуждали заявлеwние Маркеса, что он больше не будет писать, его покинуло вдохновение. Я считаю, более величайшей заслуги, чем написание «Сто лет одиночества» трудно представить. После такого гениального произведения можно было и не писать ничего.  Новаторские приемы, особое преломление действительности, Маркеса стали называть отцом магического реализма.

Он писал «Сто лет одиночества» в середине 60-х, в эпоху, когда послевоенное устройство мира начало постепенно разрушаться. Нового уклада еще никто не придумал, люди были на перепутье, их терзал страх перед будущим. Североамериканские политики, пытаясь стабилизировать ситуацию, предлагали альтернативу старым устоям.

В ответ на это Маркес создал иную реальность, в которой мистическое и рациональное не противоречат друг другу. Парадокс, но эта картина мира оказалась настолько эффектной, что сформировала новое представление о действительности у миллионов читателей.

Откровения Маркеса прозвучали как шокирующие открытия - мир устроен по законам мифа. Жизнь – это волшебное и обыденное, все ее составляющие существуют в такой связи, которая не всегда понятна человеку. После Маркеса невозможно было дальше утверждать, что мир существует по простым и очевидным правилам.

За предоставленный материал благодарим журнал «Стольник».